Что считать чудом — Мк 11:22-25
Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
Мне кажется, этот отрывок следует рассматривать как единое высказывание. Христос говорит не о всякой человеческой потребности, которую удовлетворит Бог, но о потребности прощать и быть прощённым, что раньше было невозможно — до пришествия Христа грехи прощал только Господь — Мк 2:9:
Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
Пример с опрокидыванием горы в море сродни всем остальным чудесам — излечения болезней, воскресения, кормления, которые понятны носителям Старого Завета. Христос провозглашает движение от этих чудес к чудесам духа: возможности прощать, легко воспринимать тяжкое бремя.
Те, кто научились понимать чудеса духа, но стремятся вернуться к чудесам быта — отходят от пути следования за Христом. Даже остановка равна движению вспять — Мф 12:30:
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
При этом, незачем объяснять потребность в старых чудесах слабостью или темнотой сознания — потребность эту могут испытывать и книжники, это единственно признак неверия в Евангелие.
Времена, отмеченные стремлением к «простым» чудесам (Мк 13:22), признаются павшей Церковью образцовыми, молочным морем с кисельными берегами.
Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
Для обратной связи — Delta chat: t35xpn [at] mailchat.pl