1SAMUELE – Capitolo 11

Prima vittoria militare di Saul 1Nacas l'Ammonita si mosse e pose il campo contro Iabes di Gàlaad. Tutti i cittadini di Iabes di Gàlaad dissero allora a Nacas: «Fa' un patto con noi e ti saremo sudditi». 2Rispose loro Nacas l'Ammonita: «A queste condizioni farò un patto con voi: possa io cavare a tutti voi l'occhio destro e porre tale gesto a oltraggio di tutto Israele». 3Di nuovo chiesero gli anziani di Iabes: «Lasciaci sette giorni per inviare messaggeri in tutto il territorio d'Israele. Se nessuno verrà a salvarci, usciremo incontro a te». 4I messaggeri arrivarono a Gàbaa di Saul e riferirono quelle parole davanti al popolo, e tutto il popolo levò la voce e pianse. 5Ma ecco che Saul veniva dalla campagna dietro l'armento. Chiese dunque Saul: «Che ha il popolo da piangere?». Riferirono a lui le parole degli uomini di Iabes. 6Lo spirito di Dio irruppe allora su Saul ed egli, appena udite quelle parole, si irritò molto. 7Prese un paio di buoi, li fece a pezzi e li inviò in tutto il territorio d'Israele per mezzo di messaggeri con questo proclama: «A chi non uscirà dietro Saul e dietro Samuele, così sarà fatto dei suoi buoi». Cadde il terrore del Signore sul popolo e si mossero come un sol uomo. 8Saul li passò in rassegna a Bezek e risultarono trecentomila Israeliti e trentamila di Giuda. 9Dissero allora ai messaggeri che erano giunti: «Direte ai cittadini di Iabes di Gàlaad: “Domani, quando il sole comincerà a scaldare, sarete salvi”». I messaggeri partirono e riferirono agli uomini di Iabes, che ne ebbero grande gioia. 10Allora gli uomini di Iabes dissero a Nacas: «Domani usciremo incontro a voi e ci farete quanto sembrerà bene ai vostri occhi». 11Il giorno dopo Saul divise il popolo in tre schiere e irruppe in mezzo al campo sul far del mattino; batterono gli Ammoniti finché il giorno si fece caldo. Quelli che scamparono furono dispersi: non ne rimasero due insieme. 12Il popolo allora disse a Samuele: «Chi ha detto: “Dovrà forse regnare Saul su di noi?”. Consegnaci costoro e li faremo morire». 13Ma Saul disse: «Oggi non si deve far morire nessuno, perché in questo giorno il Signore ha operato la salvezza in Israele». 14Samuele ordinò al popolo: «Su, andiamo a Gàlgala: là inaugureremo il regno». 15Tutto il popolo andò a Gàlgala, e là davanti al Signore a Gàlgala, riconobbero Saul come re; qui offrirono anche sacrifici di comunione davanti al Signore con grande gioia, Saul e tutti gli Israeliti.

__________________________ Note

11,15 A Gàlgala esisteva un santuario del Signore e là viene confermata l’investitura regale già avvenuta a Mispa (10,17-25).

=â—Ź=â—Ź=â—Ź=â—Ź=â—Ź=â—Ź=â—Ź=â—Ź=â—Ź=â—Ź=â—Ź=

Approfondimenti

1-11. La vittoria contro Nacas (cfr. 2Sam 10,1-5) è la prima impresa guidata del neoeletto re, nonché la prima conferma della validità della monarchia (cfr. 8,1-22). Designato per “salvare” Israele (9,26; 10,1.27), Saul è tornato a casa sua aspettando l'occasione propizia per esplicare la sua missione. Essa è offerta dall'assedio di Iabes da parte degli Ammoniti. La città attaccata si trova oltre il Giordano, nel territorio di Galaad che un tempo era parzialmente appartenuto agli Ammoniti ed era poi stato occupato dalle tribù di Ruben e Gad (Dt 3,16). Approfittando di questo periodo poco favorevole per Israele, il re Nacas torna ad avanzare pretese sull'antica proprietà. Cinicamente egli concede agli abitanti di Iabes una breve tregua per cercare un improbabile soccorso presso le altre tribù israelite, ma Saul, imprevedibilmente, riesce a trascinare dietro a sé tutto il popolo e a sconfiggere gli Ammoniti.

1. «l'Ammonita»: la tribù di Ammon era imparentata con gli Israeliti in quanto discendente da Lot (Gn 19,38). La capitale del regno era Rabbat Ammon (2Sam 11,1; 12,26). «Iabes di Galaad»: in seguito alle vicende narrate in Gdc 19-21, la città era legata da vincoli di sangue alla tribù di Beniamino e quindi alla famiglia di Saul.

2. «possa io cavare a tutti voi l'occhio destro»: a quel tempo i vinti dovevano sottostare frequentemente a trattamenti simili (Gdc 1,6-7; 16,21; 2Re 25,7; Ger 52,10-12) o anche peggiori (2Sam 8,2; Am 1,13).

3. «usciremo»: gli assediati giocano astutamente sulla ambivalenza del verbo ebraico yṣ’ che significa «uscire» (in battaglia) o «arrendersi». Il gioco di parole è evidente nel v. 10: nonostante la certezza della liberazione e «una grande gioia» nel cuore, fingono di essersi ormai rassegnati a “uscire” incontro a Nacas. Usciranno sì... ma all'attacco!

7. Il gesto di Saul è analogo a quello di Gdc 19,29-30; 20,6. Però, mentre in Gdc si trattava di un appello alla solidarietà di tutte le tribù di fronte a un gravissimo delitto, qui è un severo monito per chiunque non risponderà prontamente alla chiamata alle armi.

8. Le cifre sono troppo alte rispetto alle effettive possibilitĂ  di un esercito di quell'epoca (cfr. 13,2.5.15). Si noti anche che la proporzione tra le truppe d'Israele e le truppe di Giuda rispetta quella enunciata in 2Sam 19,44. Qui come lĂ  affiora la mano di un redattore del Nord.

11. «tre schiere»: era una manovra militare classica (13,17; Gdc 7,16; 9,43-44; 2Sam 18,2).

12-15. Come spesso accade, al termine della guerra c'è chi vuol regolare i conti anche con gli avversari interni (cfr. 10,27) ma Saul lo impedisce con magnanimità (come Davide in 2Sam 19,23). L'inaugurazione (lett. «rinnovamento») del regno si compie presso il santuario di Galgala, nell'ambito di una grande festa di ringraziamento (per la collocazione teologico-letteraria della pericope cfr. 10,17-27).

12. «Consegnaci»: con i LXX. TM e Vg hanno il plurale: «Consegnateci».

13. «Oggi non si deve far morire nessuno»: si noti la diversità tra queste parole di Saul e la sua reazione dopo l'uccisione di Golia (18,6ss.). Mentre qui la “liberazione” operata dal Signore bandisce il ricorso a vendette personali, là – nonostante un intervento soprannaturale ancor più eclatante – Saul si abbandona alla gelosia sino al punto di desiderare la morte di colui che sente oramai come antagonista. Cos'è accaduto al cuore generoso di Saul, sì da mutarlo radicalmente in un lasso di tempo relativamente breve? Tra i due episodi si colloca il c. 15, ossia il ripudio di Saul in favore di «un altro migliore» di lui (15,28), col conseguente passaggio dello spirito da Saul a Davide (16, 13-14).

(cf. ANGELO LANFRANCHI, 1Samuele – in: La Bibbia Piemme, Casale Monferrato, 1995)

🔝 ● C A L E N D A R I ● Indice BIBBIA ● Homepage