Reader

On the Beach è il quinto album in studio del musicista canadese-americano Neil Young, pubblicato dalla Reprise Records nel luglio 1974. L'album è il secondo della cosiddetta “Ditch Trilogy” di album che Young registrò dopo il grande successo di Harvest del 1972, dopo di che la portata del suo successo e del suo consenso divenne evidente; Young successivamente sperimentò l'alienazione e On the Beach fu ispirato dai suoi sentimenti di ritiro e dalla malinconia che ne derivavano. On the Beach è un album folk rock che esplora temi di rabbia, alienazione, nichilismo e cauto ottimismo. Ripensando all'album per le note di copertina del cofanetto Decade, Young ha scritto che l'esperienza di pubblicare Harvest, che ha ispirato i temi disperati di On the Beach, “mi ha messo in mezzo alla strada. Viaggiare lì è diventato presto noioso”, così mi sono diretto verso il fosso. Un giro più faticoso ma lì ho visto persone più interessanti. Rimase non disponibile su CD fino al 2003, quando fu finalmente rilasciata una versione rimasterizzata. L'album è disponibile anche in audio ad alta risoluzione sul sito web Neil Young Archives, dove nel febbraio 2021 sono state aggiunte altre quattro outtakes dell'album.

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Ascolta: https://www.youtube.com/playlist?list=PL6ogdCG3tAWgSYwAAAWmnCkI2hlKUKoP7

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Jegyesek: Il Simposio dei Funghi e dell'Assurdo

In un regno dove i sussurri fungini regnano, i jegyesek si riuniscono in cerchi clandestini, progettando l'architettura dei sogni sotto le vaste chiome dei regni di fungo. I jegyesek, un'assemblea di spore senzienti, tessono la loro esistenza attraverso i fili sottili di una scienza tanto sfuggente quanto profonda.

Sul pavimento umido della foresta, dove le ombre danzano al ritmo dei funghi bioluminescenti, i jegyesek comunicano attraverso una sinfonia di reti miceliali. Ogni nota che scambiano è un frammento di saggezza cosmica, un'ode al balletto intricato della vita e della decadenza. Si radunano nelle fessure nascoste delle lamelle dei funghi, quei passaggi labirintici di conoscenza capricciosa.

Per l'occhio non allenato, i jegyesek appaiono come semplici granelli di polvere, aggrappati al ventre del cappello del fungo. Eppure, dentro ciascuna forma minuscola risiede la coscienza delle età, l'essenza distillata. Parlano in enigmi e paradossi, il loro linguaggio è un mosaico di impronte sporali sulla tela dell'esistenza.

Nel loro mondo, il tempo si dispiega come la curva delicata di un gambo di fungo, né lineare né prevedibile. I jegyesek navigano questo arazzo temporale con un'eleganza nata da millenni, i loro movimenti sincronizzati con il battito dell'universo. Capiscono che la realtà è solo un suggerimento, un costrutto mutevole da modellare e rimodellare a piacere.

Quando un essere umano inciampa in questo regno, guidato forse da un capriccio curioso o da un passo errante, i jegyesek osservano in silenzio. Sanno che i mortali non hanno accesso allo spettro completo delle loro elucubrazioni. Eppure, offrono scorci—una visione fugace di un cappello che si apre per rivelare i segreti del cosmo, un profumo che evoca ricordi dimenticati di foreste primordiali.

E così, i jegyesek continuano la loro danza eterna, nascosti in bella vista, creando i sogni dei funghi e gli echi delle stelle. Sono i custodi di una conoscenza che sfida la comprensione, gli architetti di un universo dove la logica è solo uno dei tanti strumenti nel grande disegno dell'esistenza.

Investigatori di 25 paesi nella lotta contro i criminali che sfruttano il patrimonio culturale dell’umanità

L’ottava edizione dell’operazione contro il traffico internazionale di opere d’arte, nome in codice “Pandora”, ha visto il coinvolgimento delle autorità doganali e di polizia di 25 paesi. Guidata dalla Spagna (Guardia Civil), con il sostegno di Europol e INTERPOL, l'operazione ha portato complessivamente all'arresto di 85 persone e al recupero di oltre 6 400 beni culturali. Durante Pandora VIII sono stati effettuati diverse migliaia di controlli in aeroporti, porti e valichi di frontiera, nonché in case d'asta, musei e residenze private. Le forze dell'ordine hanno inoltre “pattugliato” il web ed effettuato oltre 6mila controlli online, che hanno portato al recupero di 580 beni rubati. Nei paesi coinvolti sono ancora in corso circa 113 procedimenti penali e 137 amministrativi, con la previsione di ulteriori arresti e sequestri.

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Pensieri distanti...

A volte mi capita di leggere, ascoltare, cose, che non condivido, pensieri ,che non comprendo, non perché sia stupida, semplicemente perché non di mio interesse, o non mi riguardano. Al contrario stessa cosa con quello che dico o scrivo..ma è, per questa ragione che spesso la scrittura non ha un seguito, non la condivido, non perché tema le critiche o giudizi negativi, anzi, l'indifferenza, il silenzio, il passare del tutto inosservati o addirittura essere totalmente trasparenti, quello un po' mi colpisce.Questo è un mio umile pensiero, un modo di fare sicuramente sbagliato, perché io scrivo per passione, io mi relaziono per interesse, per amicizia, stima, rispetto! Poi però nella vita reale,così come in quella virtuale, a volte mi ci perdo e mi rattristo, perché? Sembra un mondo perfetto, dove tutti interagiscono, si scambiano idee, opinioni, semplici saluti, ecc, io dal mio canto rimango nel mio mondo fatto di esclusione e isolamento! Mi spiego non sono una che ha molti amici o seguiti, non sono nessuno, sono una semplice amante della luna, dell'arte e della poesia! Scrivo, e disegno perché mi fa stare bene, ma non cerco lodi o chissà quali benefici, ma stancano leie foto, i pensieri, le lodi alla mia amata! Proprio ieri un caro amico, di quelli rari, mi ha detto che la vita reale è questa, quella che viviamo, quella che ci vede protagonisti, il resto, sono cavolate! Condivido , perché un po' per esperienza, poca, un po' perché al virtuale non ci credo e non mi ci fido, la penso così, però è assurdo, a mio avviso, quanto questi mondi, queste realtà siano diffuse e seguite. Forse l'uso eccessivo della conoscenza, della tecnologia, io sono carente in entrambe le cose,ci sta allontanando troppo da noi stessi e dalla realtà! Io ci provo ad interagire nel mio mondo, quello vero, ma con poco entusiasmo e scarsa partecipazione, poi ci si rifugia in ben altre realtà, relazioni e almeno io mi rendo conto di quanto siano coinvolgenti , seguite, condivise e vissute , ma non per me! Riesco quasi magicamente ad isolarmi, anche quando cerco di affacciarmi in questi mondi, ricevo anche qui solo silenzi e indifferenza, che se nella vita reale possono fare male, in altri casi, forse possono far sorridere! Io che sono sempre me stessa, fin troppo sincera e onesta, non posso che mettermi da parte e lasciare che siano gli altri ad occupare, mondi alternativi, realtà perfette, amichevoli, e a volte semplicemente false!

Pestifici contraffatti nel mirino delle polizia europee

#Europol ha sostenuto due importanti operazioni contro il traffico di pesticidi illegali nell' #UE. La prima indagine ha preso di mira un'azienda importatrice di pesticidi contraffatti dalla Cina, replicando i prodotti di una nota multinazionale. L’indagine ha coinvolto il Nucleo Antisofisticazione e Sanità dell’ #ArmadeiCarabinieri (#NAS) di Padova, la Polizia Nazionale rumena (#PolițiaRomână) ed #Eurojust.

In un'altra indagine contro i pesticidi illegali, la Guardia civile spagnola (#GuardiaCivil) e la Guardia nazionale repubblicana portoghese (#GuardaNacionalRepublicana) hanno preso di mira un'azienda spagnola che importava illegalmente pesticidi portoghesi vietati in Spagna con la scusa di false denominazioni dei prodotti.

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Inizio premessa.

Se pensi che Threads sia una strategia 3E di Meta, con la quale non vuoi avere nulla a che fare e ritieni sia da boicottare in quanto minaccia per il Fediverso, quello che segue potrebbe non piacerti. A te la scelta se proseguire nella lettura. 😁

La scelta. Ci torniamo dopo…

Fine premessa.

Se va tutto secondo i piani di Adam Mosseri (CEO di Instagram e Threads), a fine 2024 (ma si potrebbe sforare leggermente nel 25, non è un problema), Threads sarà completamente federato, ovvero sarà a tutti gli effetti un’istanza del Fediverso come Mastodon Uno o Mastodon Social.

A meno di cambiamenti, ogni utente Threads avrà un’opzione per scegliere se federarsi: significa che i 175 milioni di utenti attivi mensili non arriveranno a valanga. Ne arriverà presumibilmente solo una piccolissima parte, ma comunque qualche milioncino iniziale è lecito aspettarselo, e basterà solo questo a sovrastare l’attuale utenza attiva mensile del Fediverso (un milione a stare larghi).

C’è chi tutto questo lo considera come un pericolo e chi invece lo considera come un’opportunità. Gli amministratori delle istanze agiscono in base a queste considerazioni (anche tecniche, ma che esulano dalle finalità di questo articolo rivolto agli utenti finali).

Senza entrare troppo nel tecnico…

1. Gli amministratori delle istanze possono scegliere di consentire una federazione completa (gli utenti interagiranno con utenti Threads come interagiscono con qualunque utente di qualsiasi altra istanza del Fediverso). Nella timeline federata dell’istanza si vedranno anche contenuti di utenti Threads federati.

2. Gli amministratori delle istanze possono scegliere di bloccare completamente Threads (gli utenti non avranno la possibilità di interagire in alcun modo con gli utenti federati di Threads). Nella timeline federata dell’istanza non si vedrà nulla proveniente Threads.

3. Gli amministratori delle istanze possono scegliere di limitare Threads, (gli utenti non avranno la possibilità di interagire con gli utenti federati di Threads, ma avranno la facoltà di farlo se lo vorranno). Nella timeline federata dell’istanza non si vedrà nulla proveniente da Threads, ma gli utenti potranno visualizzare i contenuti degli utenti Threads federati che hanno scelto di seguire. Inoltre i singoli utenti possono decidere in autonomia di bloccare completamente Threads.

Intendiamoci: tutti e tre gli approcci sono legittimi e rispecchiano diversi modi di intendere il Fediverso.

Mastodon Uno ha optato per la terza via, perché ritiene che una possibilità in più sia meglio di una possibilità in meno; che consentire alle persone di poter scegliere è fondamentale, e ancor di più poterlo fare consapevolmente, su piattaforme aperte e inclusive, ovvero federate. Qualunque esse siano.

Non c’è nessuna ingenuità, alcuna ambiguità, sappiamo benissimo cos’è Meta e cosa rappresenta, ma sappiamo anche che per il Fediverso (in continuo sviluppo ma già strutturalmente resistente a certe pratiche, soprattutto nello scenario europeo), è un’occasione storica troppo importante per sprecarla: abbiamo l’opportunità di (ri)definire il social web più in linea con i sogni e le aspirazioni dei fondatori. Una Rete mondiale aperta, decentralizzata e accessibile a tuttə. 😎

Volevo scrivere, ma ho terminato le parole, ti dico solo grazie, per le belle cose che abbiamo vissuto, grazie per i bei momenti e grazie anche per avermi illusa, x avermi fatto credere in te, in noi , nell'amicizia, nella connessione, io ci ho creduto, e forse ci crederò sempre, ma non posso continuare a sognare, a seguire un' illusione, aspettareq un gesto, una parola, sono stata troppo sincera, troppo, arrivederci , addio, ciao

Parlando della condizione umana e il contesto in cui ha senso pensarla, Morin scrive:

La condizione fisica.

Una certa quantità di sostanza fisica si è organizzata in maniera termodinamica su questa terra; attraverso macerazione marina, preparazione chimica, scariche elettriche, ha preso Vita. La vita è solare: tutti i suoi costituenti sono stati forgiati in un sole e assemblati su un pianeta sputato dal sole; la vita è la trasformazione di un riscellamento fotonico nato da scintillanti vortici solari. Noi, viventi, siamo un fuscello della diaspora cosmica, qualche briciola dell'esistenza solare, una minuta germogliazione dell'esistenza terrena.

I sette saperi necessari all'educazione del futuro, Edgar Morin, Raffaello Cortina Editore, pag. 50.

Danilo Dolci direbbe

Se questa non è poesia, io non so cos'è poesia.

Fonte, minuto 35:40.

La lettura di questo frammento è l'esempio di uno dei momenti in cui mi sento vivo, illuminato dalla bellezza del pensiero di qualcun'altro. È uno stimolo vitale che proviene dall'esterno e che riscalda l'anima, i costituenti interni del mio corpo. E che genera altro pensiero, che genera azioni.

Questo blog intende fare proprio questo: cercare di rendere vivo il suo creatore e rendere vivo il lettore, attraverso una stimolazione e autostimolazione selettiva. Stimolazione – ci si legga esterna – laddove l'agitarsi delle membra proviene da qualche fonte extracorporea e autostimolazione laddove invece il pensiero si concretizza in una centrifuga di immagini, distrazioni, ricordi, sensazioni provenienti dal cuore e talvolta dallo stomaco.

La rana degli esperimenti di Galvani è un po' anche questo, un essere reagente agli stimoli esterni, fastidiosi – sì! – eppure generatori di una vitalità dell'animale impredicibile. È anche altro: l'elettricità è anche interna alla rana, infatti interna è la comunicazione tra organi e tessuti che rende possibile l'interazione tra questi e il funzionamento degli animali e degli umani (e scoperta proprio da Galvani). In un certo senso la rana – io, tu, noi – scopriamo una parte della nostra essenza per effetto del dolore dell'esperimento – l'esperienza –, causato da altri ma molto spesso necessario. Io, tu, noi conosciamo noi stessi interagendo in molteplici modi con l'altro da noi, animato o inanimato.

La relazione tra interno ed esterno, nostro e altrui, è uno dei motori del mondo come è anche grilletto del pensiero. La realizzazione di quanto pensiamo non è scontata ma creare ragionamento e capacità aumenta le probabilità di azione concreta e pertinente dell'umano nel suo mondo. C'è bisogno di stimoli sani per creare pensiero e azioni sane – sebbene questa sanità o la sua percezione sia relativa, giacché ciascuno indirizza le sue energie verso un'idea di bene del tutto personale. Io ho la mia, tu hai la tua. Entriamo in contatto: ci elettrizzeremo a vicenda.

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Ingabbiati. E ci stiamo volentieri, là dentro. Internet non è un luogo libero, per come viene vissuto, attualmente, dalla maggioranza delle persone. Meglio. Per come si vivono i #socialmedia adesso (il loro futuro resta meravigliosamente confuso). E' dove si scava maggiormente per stare male e le notizie più veicolate sono quelle tragiche. Si cerca ossessivamente ciò che chi fa paura.

E' nella nostra natura (soprattutto di italiani, io penso) perpetrare l'infelicità, cercare di soddisfare un potentissimo desiderio di abbracciare la morte, le guerre, le disgrazie altrui. E' stato così dall'alba dei tempi, dalle cronache sui papiri o scolpite sulle epigrafi tombali. Niente di più, ma in continuo: un cerchio infinito di disgrazie che si esaltano nella ripetizione dei post, degli articoli, delle immagini.

Tutti contribuiamo, anche perchè così facendo è molto meno arduo che pensare ad altro, di più impegnativo, ma con meno “soddisfazione.” Partendo dall'assioma che la felicità non esiste, pare che il mondo ci stia dicendo che è proprio così. Non riusciamo nemmeno più a ritagliare un paio d'ore in cui non siamo affranti per accadimenti che lo meritano, ma su cui non abbiamo il benchè minimo potere di cambiamento.

Sì, davvero tutto umano, umanissimo. L'unico risultato è non avere che spiragli bui di fuga. Beninteso, ognuno ha la sua strada, il suo discernimento “...puro, cristallino” (cit.) Non faccio la morale. Per quella bisogna essere laureati o avere un paio di milioni di “followers”. Accetto un mondo cambiato, ma che non riusciamo più a migliorare.

La cosa è tristissima, piuttosto sfiancante e molto impegnativa, a tutti i livelli. In fondo ci si abitua tutto, in questo mondo sempre più piccolo, caldo e brutto. Evviva. Possiamo andare avanti come se il futuro fosse una cosa infinita. Proprio senza termine, come il nostro impegno ad essere tristi e incazzati.

La prima traccia di Lila è su Mastodon.

Avevo voglia di tornare a “qualcosa che non fosse un saggio” dopo aver letto Tecnica del colpo di stato (Malaparte), finito La forza della ragione (Allende) e aver iniziato Dopo il lavoro. Dovevo poi finire La cucina italiana non esiste.

Dopo aver letto Lo zen e l'arte della manutenzione della motocicletta mi era rimasta la voglia di buttarmi su Lila. Ricordo di aver scorso la voce di Wikipedia di Pirsig, aver letto della barca e del fatto che c'era poco altro da leggere. E quindi è arrivato il momento di Lila.

(Ci sono altre cose che non sono romanzi in corso. Salari rubati di Francesca Coin che deve essere restituito assieme a Lila, il libro su FastAPI e poi il già citato Dopo il lavoro).

Ci voleva tornare ai romanzi. Lila è una cosa strana. Da una parte è un saggio filosofico (senza le note, la bibliografia e altre academia needs) sulla Metafisica della Qualità. Però dentro c'è la storia di un viaggio in barca – che Adelphi ha scelto per la copertina – e la storia del rapporto tra Fedro e Lila (che per Adelphi si prende la prima pagina e la copertina, il sottotitolo è solo dentro il libro e non in copertina. Forse Indagine sulla morale avrebbe offuscato la barca e fatto vendere meno copia).

E tra queste storie c'è il fatto che Fedro era il coprotagonista dell'altro libro di Pirsig, in cui già si parlava di Qualità.

La cosa più sconcertante è che il libro sembra scritto dall'autore della parte saggio che però si ritrova di mezzo anche la parte di romanzo e i suoi personaggi. E questi sono trattati come altri elementi di un saggio. Però pure la Qualità diventa un personaggio del romanzo e questo influenza la parte saggio. Non solo perché non ci sono le note.

E la cosa bella è che tutto funziona. Sembra davvero un romanzo e qualcosa che si sviluppa provocando quella sensazione lì e non sembra qualcosa “a tema” (che al momento è il mio ricordo del Mondo di Sofia, però forse la cosa andrebbe verificata). Forse qui Pirsig ha qualcosa da dire e raccontare – giusto, di mezzo ci sono anche l'antropologia e gli indiani d'America – mentre Gardner aveva più un'impostazione tipo “Bimbi, vi racconto un po' di storia della filosofia attraverso una storia”. Gardner ha il name-dropping da fare e un soggetto da raccontare: di manuali di storia della filosofia ce ne sono svariati. Pirsig invece no. Anzi, se c'è qualcosa che potrebbe finire in un manuale di storia della filosofia, viene fuori attraverso il romanzo.

Ho preso a leggere i volumi grigi del Materiale e l'immaginario, sicuramente l'edizione più coraggiosa e ricca del progetto di Ceserani e De Federicis (l'edizione dell'anno scorso che ogni tanto provo a leggere, mi pare una pallida ombra al confronto). Ad un certo punto c'è una citazione da Mothé, “Gli operai, gli O.S.)”, inizio anni settanta che riporto:

Che dire del condizionamento della televisione che a lui si rivolge non più come ad un operaio non qualificato, né come ad un cittadino, ma come a un superman? Lo si persuade che egli può eguagliare gli eroi dei romanzi d'appendice, può andare alla loro stessa velocità su una vettura comperata a rate, può beneficiare degli appartamenti più belli, può sedurre le donne e scalare l'Himalaya. Se nella fabbrica si fa di tutto per convincerlo che è un imbecille, nel suo appartamento, al contrario, l'apparecchio si rivolge a lui come a un adulto.

Ecco, leggendo questo passo non posso non pensare a come meccanismi simili avvengano oggi con gli studenti e la rete. Mentre nella scuola “si fa di tutto per convincerlo che è un imbecille” la rete propone allo studente modelli che sono incompatibili con la scuola e con le proposte che la scuola fa. Anzi, più la scuola si pone come unico tramite ad un mondo adulto, anche sul piano economico e lavorativo, più la rete mostra modelli vincenti, appaganti e rapidi per il raggiungimento del benessere: youtuber, influencer, trapper sono le punte di un iceberg che dimostra ai ragazzi che esiste un mercato del lavoro dinamico, osteggiato da quello dei boomer e attraverso il quale si possono avere guadagni rapidi e indipendenti dal mondo scuola.

Quello che rende questi modelli alternativi appetibili, è che danno immediatamente gratificazione. È possibile provare subito, con costi contenuti, ed ottenere immediatamente un appagamento, magari non economico, ma sociale ed egotico attraverso like, condivisioni, nuove relazioni.

Lo studente vive in una realtà schizofrenica nella quale la scuola è un punto fermo, certo, ma con la quale ha difficoltà ad empatizzare e nella quale non riesce a essere coinvolto perché tutto quello che è fuori della scuola, specie nel mondo della rete, tende a valorizzarlo, ad appagarlo, trattandolo da protagonista e adulto, più di quanto la scuola possa strutturalmente fare.